一、诗歌原文
猗嗟三茅，得自初成。
气合於无，与形俱升。
孰希其风，必静必清。
寥寥久哉，乃发先生。
帝用尊之，载召来廷。
乃锡命书，迨其俦侣。
因其故庐，启此新宇。
像图仙真，上肖帝所。
神笔牍之，龙凤轩翥。
天锡皇帝，聪明孝友。
抱一用中，以绥九首。
遐迩率从，尊道熙功。
有欲求之，与在斯宫。
作为好歌，以诏无穷。
二、赏析
这是一首赞颂神仙道士的诗歌，通过描述三茅得道成仙的过程和仙境的景象，表达了对神仙的敬仰和对神仙道的向往。 首句“猗嗟三茅，得自初成。”描述了三茅兄弟得道成仙的过程，他们从最初的修炼开始，逐渐得道成仙。 “气合於无，与形俱升。”这两句描述了三茅修炼的境界，他们将气息修炼到无形的状态，与身体一起升天。这种描述展现了神仙道的神秘和玄妙。 “孰希其风，必静必清。”这两句表达了对神仙道的向往，人们应该追求这种清静、纯净的生活方式。 “寥寥久哉，乃发先生。”描述了神仙道士在仙境中的生活状态，他们悠然自得，过着长久而又自在的生活。这里的“先生”是指神仙道士。 “帝用尊之，载召来廷。”这两句表达了神仙道士在神仙世界受到天帝的尊重和召唤，可以来到人间传道授业。 “乃锡命书，迨其俦侣。”这两句描述了神仙道士在人间受到天帝赐予的命书，并结交同道。 “因其故庐，启此新宇。”描述了神仙道士在人间传道授业的场所，他们利用原有的房屋，开辟新的殿宇。 “像图仙真，上肖帝所。”这两句描述了神仙道士的形象和宫殿的建筑风格，他们像神仙一样美丽，宫殿也模仿天宫的建筑风格。 “神笔牍之，龙凤轩翥。”这两句描述了神仙道士的书法和绘画技艺高超，他们的字画中龙飞凤舞，栩栩如生。 整首诗歌通过描绘神仙道士的形象和仙境的景象，表达了对神仙道的向往和对神仙世界的敬仰之情。同时，诗歌也赞美了皇帝的聪明孝友和尊道熙功，强调了道教在治国安邦中的重要作用。最后，诗歌以“作为好歌，以诏无穷”结尾，号召人们追求神仙之道，传承道教文化。
三、创作背景
蔡卞的《咏茅山元符万宁宫》的创作背景与宋代的政治、文化和社会环境密切相关。首先，宋代是一个重视文化、崇尚诗词的时代，文人雅士常常通过诗歌来表达自己的思想情感和对社会现实的看法。其次，茅山作为道教圣地，在宋代有着很高的地位，吸引了众多文人墨客前来朝拜游览。因此，蔡卞在游览茅山元符万宁宫时，有感而发，创作了这首诗歌。 具体来说，这首诗歌描写了茅山元符万宁宫的壮丽景色和神秘气氛，表达了作者对道教文化的向往和对自然宇宙的敬畏之情。同时，诗歌中也蕴含了作者对当时社会现实的思考和感慨。 以上内容仅供参考，建议查阅相关的书籍和文献了解更多细节。