一、诗歌原文
神游八极此焉归，紫府天宽石作扉。
倦客重来炷沉燎，转头六十七年非。
二、赏析
这首诗给人一种深沉、宏大的感觉，蕴含着对时间流逝、人生变迁的感慨。 首句“神游八极此焉归”展现了诗人浩渺无边的精神世界，游走在天地的极限之处，寻求归宿。这表达了对人生意义、精神寄托的探求。 次句“紫府天宽石作扉”进一步描绘了诗人心中的理想世界，那里天地宽广，以石头为门扉，象征着一种坚实、永恒的存在。这反映了诗人对生命本质、宇宙秩序的理性思考。 第三句“倦客重来炷沉燎”中的“倦客”二字，透露了诗人饱经风霜，历经沉浮的人生经历，而“重来”则表现出他对精神家园的向往和追寻。这里的“炷沉燎”象征着一种精神的洗礼和重生。 最后一句“转头六十七年非”则表达了诗人对时间流逝的深深感慨。六十七年的光阴转瞬即逝，过去的一切已然不再，诗人转头回望，感慨万分。 整首诗意境深远，语言凝练，通过对天地、时间、人生的描绘，展现了诗人对生命意义的探索和对精神家园的追寻，给人一种深沉、宏大的艺术感受。
三、创作背景
陈造的《过吕仙洞四首》的创作背景与吕洞宾有关。吕洞宾是中国道教中的重要人物，被尊为“八仙”之一，传说他曾在江西的庐山修炼成仙。陈造在游览庐山时，经过了吕仙洞，被吕洞宾的传说和景色所感，因此创作了这组诗歌。 这组诗主要描绘了吕仙洞的景色，以及陈造对吕洞宾成仙事迹的感慨。他通过对自然景色的描绘，表达了对仙境的向往，同时也借助吕洞宾的传说，表达了对道教思想的理解和崇敬。 以上仅是简要分析，如果需要更多信息，可以到古诗文网站查询。