一、诗歌原文
符火应周天。
加减无差达四禅。
潜养铁牛喷玉蕊，功圆。
换骨回阳证妙玄。
般若有因缘。
超上波罗意坦然。
稳驾神舟归极乐，尘捐。
清净心摅
二、赏析
这首诗是在描述一种修行的方法和境界。首先，“符火应周天”可能指的是通过某种形式的仪式或修行来回应或适应自然的循环或宇宙的节奏。 “加减无差达四禅”可能是指在修行的过程中，通过调整和改变自己的思想、情感和行为，逐渐达到更高层次的禅定或冥想状态，没有差别，没有分别，达到了四禅定的境界。 “潜养铁牛喷玉蕊”这一句可能是形容内在的修炼，如同养育铁牛一样培养自己的内心，喷出如玉蕊般纯洁的思想和情感。 “换骨回阳证妙玄”可能是在描述通过修行达到一种转变，从旧的、不健康的或低能量的状态转变为新的、健康的、高能量的状态，这被称为“换骨”，而“回阳”则描述了生命活力的恢复。 “般若有因缘，超上波罗意坦然”中，“般若”是指智慧，“因缘”可能指的是修行过程中的条件或机遇，“超上波罗”可能是指超越世俗的束缚，达到超脱的境界，“意坦然”则可能表示心境的平和与自在。 “稳驾神舟归极乐，尘捐！清净心摅”这句话可能是描绘通过修行可以达到的终极目标——安全地驾驶着“神舟”（可能是象征精神或灵性的船只）返回到平静、喜悦和自由的“极乐世界”，摆脱尘世的烦恼和牵挂，清净内心。 总的来说，这首诗描述了一种深度的冥想和修行过程，追求内在的转化和超越，到达一种宁静、自由和慈悲的状态。它展示了修行的困难和挑战，但也描绘了通过智慧、耐心和努力可以达到的美好境界。这是一种寻求个人成长和提升精神层面的探索之路。
三、创作背景
《南乡子·符火应周天》是元代道士王吉昌所作的一首词，其创作背景与道教思想和修行实践有关。王吉昌是元代著名的道士，他的诗词作品多涉及道教内丹修炼和哲理思考。《南乡子·符火应周天》这首词，通过描绘符火应周天的景象，表达了作者对道教修行理论的理解和体悟。 在道教中，“符火”是一种神秘的力量，象征着宇宙的生机和变化。“周天”则代表宇宙运行的规律和周期。这首词通过描绘符火应周天的景象，展现了道教修行者对于宇宙规律和生命本质的理解。 综上所述，《南乡子·符火应周天》的创作背景与道教思想和修行实践密切相关，是王吉昌对道教哲理的理解和体悟的表达。