一、诗歌原文
宋之子罕，不贪为心。
人献人玉，吾守吾琛。
利之靡溺，物孰能侵。
宝各不丧，昭哉德音。
呜呼天王，求车求金。
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二、赏析
这首诗是一首对道德高尚的赞美诗，同时也表达了作者对于权力和物质追求的态度。以下是对这首诗的赏析： 首句“宋之子罕，不贪为心”，点明诗的主旨，即赞美宋国的子罕公，称赞他具备高尚的道德品质，没有贪婪之心。这一句表明子罕公对于物质财富和权力没有过多的追求，他的心中只有道德和真理。 “人献人玉，吾守吾琛”，表达了子罕公对于他人的赠予，无论是金银珠宝还是玉石，他都保持谦虚和感恩的心态，不贪图他人的财物，而是坚守自己的本分和道德底线。这一句也表明了子罕公对于物质财富的态度，他明白物质财富并不能带来真正的幸福和满足，只有道德和内心的富足才是真正的财富。 “利之靡溺，物孰能侵”，表达了作者对于物质利益和物质的侵蚀的看法。作者认为，如果过于沉迷于物质利益，就会使人沉溺其中，无法自拔；而物质财富是容易被外界侵蚀的，只有坚守自己的道德底线和信仰，才能不被物质所侵蚀。 “宝各不丧，昭哉德音”，再次赞美了子罕公的高尚品质和道德观念。作者认为，真正的财富是不丧失自己的道德信仰和品质，保持自己的独立性和尊严。这是对子罕公的赞美和肯定，同时也表达了作者对于道德和信仰的重视。 最后，“呜呼天王，求车求金”，作者以天王的口吻呼吁人们不要追求物质财富和权力，而是要追求内心的富足和道德的完善。这一句表达了作者对于社会的期望和理想，希望人们能够摆脱物质的束缚，追求真正的幸福和满足。 总的来说，这首诗是一首赞美道德高尚、追求内心富足和信仰的诗歌。通过赞美子罕公的高尚品质和对于物质财富的态度，表达了作者对于道德和信仰的重视，同时也呼吁人们追求真正的幸福和满足。
三、创作背景
《感古十四首》是明朝文学家、音韵学家陈第的一组诗歌。这组诗的创作背景主要与他所处的历史时代和个人经历有关。陈第生活在明朝中期，当时社会动荡，政治腐败，外患频繁。他亲身经历了官场斗争和战乱，对国家和民族的命运深感忧虑。 在诗歌中，陈第借古讽今，通过咏史表达对现实社会的不满和批判。他抒发了对英雄人物的敬仰，对忠诚、节气、仁爱等品质的赞美，同时也对背叛、权谋、虚伪等丑恶现象进行揭露和抨击。 总之，《感古十四首》的创作背景体现了陈第对历史现实的深刻思考，以及对人性和社会价值的探索。