一、诗歌原文
听说西方无量乐。
风林水鸟声交作。
法句时时相警觉。
贪嗔薄。
能教有学成无学。
不染六尘离五浊。
如蝉蛇去无明壳。
肯受涅＊生死缚。
空捞摸。
语言文字皆糟粕。
二、赏析
这首诗充满了对解脱生死、超越尘世的向往和追求。它首先描绘了一个清净无染的西方世界，那里没有痛苦和烦恼，只有快乐和宁静。风林水鸟声交作，这是对自然之美的赞美，也是对和谐生活的向往。 “法句时时相警觉，贪嗔薄。”这里，诗人似乎在告诉我们，只有不断地警醒自己，才能远离贪嗔之念，达到心灵的净化和升华。法句，在这里象征着智慧和教诲，时时相警觉，即时刻保持警醒，不断地反思和提升自己的思想境界。 “不染六尘离五浊，如蝉蜕壳去无明。”诗人以蝉喻人，比喻人超越生死轮回，达到无生无死的境界。五浊，指的是尘世的五种污垢，即贪欲、嗔恚、愚痴、傲慢和嫉妒等负面情绪。诗人希望人们能够远离这些负面情绪，达到心灵的净化和升华。 “肯受涅槃生死缚，语言文字皆糟粕。”诗人认为，涅槃是一种解脱生死的方法，而语言文字只是其中的工具。肯受涅槃生死缚，意味着人们要有决心接受涅槃的洗礼，超越生死轮回，达到永恒的解脱。诗人呼吁人们要抛弃语言文字的束缚，摆脱尘世的困扰，追求心灵的净化和升华。 总的来说，这首诗表达了诗人对解脱生死、超越尘世的向往和追求。它赞美了清净无染的西方世界，强调了心灵净化和升华的重要性，呼吁人们要抛弃语言文字的束缚，追求永恒的解脱。这首诗充满了哲理和智慧，值得我们深思和品味。
三、创作背景
《渔家傲·听说西方无量乐》是元朝诗人梵琦所作的一首诗歌。这首诗描述了佛教中的西方极乐世界，表达了作者对佛教教义的理解和崇拜。创作背景可能与作者对佛教的信仰和研究有关，也可能是受到当时社会文化背景的影响。具体创作背景需要结合历史文献和作者生平进行更深入的研究。