《渔家傲·听说西方无量乐》

一、诗歌原文

听说西方无量乐。
君王便是如来作。
不立三光并五狱。
除沟壑。
红霞紫雾长笼络。
四八仪容金闪烁。
钵中美味随斟酌。
发愿往生真上策。
堪呵责。
死生路上飘蓬客。

二、赏析

这首诗表达了对于西方极乐世界的向往和期待。诗中描绘了西方乐土的美好景象，没有三光五狱的困扰，没有沟壑的死亡威胁，只有红霞紫雾的美景和金闪烁的四八仪容。钵中美味随斟酌，意味着生活的富足和享受。这种生活状态让人向往，也表达了对于死生路上飘蓬客的无奈和感慨。 诗中的“君王便是如来作”表达了对于佛陀的敬仰和信仰，认为佛陀是西方乐土的君王，掌握着生死轮回的权柄，能够让人摆脱轮回之苦，进入极乐世界。 “发愿往生真上策”表达了对于来世的期待和追求，认为发愿往生是走向真上策，能够让人摆脱生死轮回的困扰，进入极乐世界。 总的来说，这首诗表达了对于西方极乐世界的向往和追求，同时也表达了对于生死轮回的无奈和感慨。通过描绘美好的景象和表达信仰，这首诗也传达了对于生活的热爱和对未来的期待。

三、创作背景

《渔家傲·听说西方无量乐》是元朝诗人梵琦所作的一首诗歌。这首诗描述了佛教中的西方极乐世界，表达了作者对佛教教义的理解和崇尚。 创作背景方面，梵琦是一位佛教僧侣，他对佛教教义有着深刻的理解和体悟。在这首诗中，他通过听说西方极乐世界的描述，来表达自己对佛教信仰的追求和向往。同时，这首诗也可能与当时的社会背景有关，人们在生活中面临种种困苦和挑战，通过信仰佛教来寻求精神上的寄托和安慰。 综上所述，这首诗的创作背景与作者的佛教信仰和社会环境有关，表达了作者对西方极乐世界的向往和对佛教教义的理解。